2022年7月8日上午，网络上一则新闻迅速传播，并很快登上微博热搜榜第一，腥红的“爆”字看起来极为惹眼，网友万千评论，引起媒体一片哗然。
当日上午，日本前首相安倍晋三于奈良演讲时胸部中弹，经抢救无效后死亡。几日后，日本政府敲定并宣布，于今年秋季为安倍晋三举行国葬。
这则消息如水面丢入的石子一般激起圈圈涟漪，部分怨愤的日本民众自发在街头举牌抗议此事，场面混乱。
为何此事会引起这么大的波澜，抗议安倍晋三国葬的背后，到底隐藏着怎样的故事？这还得从“国葬”二字说起。
国葬的文化缘起
“国”，乃国家；“葬”，指葬礼。国葬，顾名思义，就是以一个国家最高规格所举行的葬礼仪式。
这种葬礼，一般都是为建有卓越功勋、成就国家大义的人所举办。
一个人生前战绩斐然、政绩突出问题不大，但是他逝去以后，还能被所有人铭记，甚至为其举办如此丰厚的葬礼，这是非常不容易的。
今天我们谁也不说，就单从安倍的葬礼事件上，来看看日本的国葬文化，到底是什么样的流程？
日本的国葬文化，正式写入法令的时间是在二战前后，当时主要的法律文案遵循于《国葬令》。只是后来，这项法令于1947废除，不再执行。
在此之前，享受过国葬的人，只有日本前首相伊藤博文和山县有朋。
伊藤博文，是日本明治维新的主要成员之一，也是日本第一个内阁总理大臣，被称为“明治宪法之父”。在他任职期间，将日本推上了东亚头号强国的地位。
伊藤博文
在日本文化中，他是一个强国利民的首相；在世界记载中，他是一个改变历史的政客；在中国老百姓的记忆中，他就是个十恶不赦的侵略者！
伊藤博文一生政绩斐然，深受日本民众敬仰，所以在去世以后，由下一任政府公布，享受最高国丧待遇，与可厚非。
剩下一个就是山县有朋，这个人的知名度虽比不上伊藤博文，但是实力也不可小觑。1909年，伊藤博文逝去以后，此人一度手握大权，成为日本最有权势的元老，没有之一。
关于山县有朋享受国葬待遇，主要一个原因还是“打”。正所谓乱世出枭雄，山县有朋的一生，就是一个匹夫逆袭的故事。
山县有朋
他出生极为卑微，但33岁就已经完全掌控了整个日本陆军，后来又进行了各种军事改革，成绩显著。日本人崇尚所谓的“武士道精神”，而山县有朋，武力值彪悍。
然而不得不承认，他在日本的历史上有多厉害，在中国的历史上就有多么可憎。二战的日本军队无比极端，多半原因都是出自他之手。
在他逝去以后，因其势力极为庞大，加上对日本军国主义所做出的“贡献”，所以便被日本政府待以国葬之礼。
这两人去世以后，《国葬令》被废除，所以人们对日本的国葬之礼也没有过多的了解。真正可以了解到日本国葬具体内容的，是后来的首相吉田茂，也仅此一人而已。
吉田茂，是日本二战后的第一任首相，连任五届。或许是因为天赋异禀，他很有外交才能，是当时日本小国内寥寥无几“开眼看世界”的人之一，被世界公认为是近现代日本少有的国际感政治家。
1967年10月，吉田茂于家中去世，家人为其举办了平常葬礼并将遗体火化。消息传出来后，日本当权政府对此痛心不已，宣称要在武道馆为其举行盛大的葬礼。
由于当时电视机已经开始普及，所以此次葬礼从吉田茂家到武道馆的全程被日本电视台及时转播、追悼。
一般来说，日本的国葬主要分为纳棺、通夜、告别式、出棺、安葬等过程。
由于吉田茂已经被家人安葬过一次并将遗体火化了，所以这次人们是以其骨灰代替，完成整个流程的。
十日后，于日本武道馆，吉田茂的骨灰被摆案供奉，以国葬之礼。
国葬，首先是一个葬礼，所以自然有诵经超度之人。只是参照以往日本政坛人物的葬礼来看，一般都是遵循佛教，这也就免不了为吉田茂全程诵经的诸人都是寺院和尚。
然后伴着诵经超度声，人们就开始一步步操办葬礼。
首先是“纳棺”，就是指入殓师为逝者整理遗容，然后将其放入棺材的过程。
其次是“通夜”，类似于守夜，是由逝者的亲人家属跪坐棺前，整夜烧香，这个过程是诵经超度的主要时间。
这里要普及一个问题，就是日本信仰佛教，主要还是从中国传过去的。
当时佛教从印度传入中国，再由中国传入日本，日本列岛这才有了对佛教的信仰，然后将其用到了他们的丧葬文化中。
第三是“告别式”，在诵经超度了几日后，逝者该举行真正意义上的葬礼时，由不同的宗教对其进行悼别仪式，然后合棺，献花，最终告别。
一旦棺材合上，那就不得再打开了，所以这算是生者见到逝者的最后一面，大有“死生不复相见”的感觉。
第四是“出棺”，这里就体现出和中国传统入土为安不同的文化差异。日本国葬，将逝者棺材合上之后，会将其棺椁拉往火葬场进行火化，也就是现在所说的“火葬”。
最后一步就是“安葬”，火葬之后的骨灰盒会被供奉七七四十九日，意为安置纳骨。四十九日后，再请宗教大师到场，将其下葬。
至此，整个国葬的过程就算是完了。
其实我们不难发现，日本的国葬之所以声势浩大，主要还是因为“人”。一般的百姓去世后，也就是惊动亲朋好友为其送葬；而国葬，惊动的是整个国家高层和全体百姓，主要是意义不同而已。
除此之外，或许有人发现，日本的葬礼流程似乎和中国有点像。
对，没错，因为日本的丧葬文化是从中国学过去的，主要还是吸收了我们中国传统的丧葬文化，然后在此基础上对其进行了细节修改，大基础是没有变的。
那么，日本的国葬是什么？简而言之，就是一场声势浩大的“葬礼”，只是享有之人功绩斐然，常人难敌罢了。
生前如若活得坦坦荡荡，真君子从不管这死后去的是天堂还是地狱，一场葬礼又如何？真正的天地之别，永远都在凡间百姓之心。
中日国葬之比对
凡事有对比才显得有价值，世界各国都有自己的国葬文化，考虑日本国葬借鉴中国传统文化，所以我们接下来了解一下中华的丧葬文化，再反过来看日本的国葬文化，这才方显出其一二不同。
首先，介绍一下中国的丧葬文化。
自古以来，传统的中国人对于死亡这件事情，一直都是非常重视的。
对于逝去后肉体的安置，中国人一直都崇尚入土为安。中华上下八千年，乡土作为中国文化无可替代的角色是非常重要的，土地养育了华夏人，所以生于土地的人最终会选择落叶归根，回到土地。
中国的丧葬礼仪一直以来都是固有的，流程也是较为繁琐，这也从侧面体现出了人们对逝者的重视。
首先，是小殓，即亲属家人为弥留之际的老人净身、整理遗容、穿上寿衣。一般寿衣都是布制的，上面印有五福捧寿的图样，给人一种庄严之感。
其次，就是报丧。弥留之际的老人去世以后，便由宗族耆老出面，派本家青年人通知远近各处的亲人朋友、乡邻父老，以告知他们葬礼安排、吊唁时间等。
之后，便是奔丧了。在得知消息后，各地亲友都会回到本家，带着花圈、礼品、挽联等为逝者吊唁，参加葬礼。
接下来，就是停灵和守灵。在众人忙里忙外照顾家中众多客人的时候，本家的亲属会身穿孝衣，也就是民间时常说的“披麻戴孝”，在灵堂内为逝者守灵。他们在诵经超度声中跪坐于棺材前，整夜烧香点蜡，持续到下葬时间。
然后，就是大殓。等到阴阳大师看好的下葬日子，棺椁需要被抬往“风水宝地”，入土为安。此时，会有族内中年的一辈人，下钉封棺，这就是大殓。
最后，就是出殡和下葬。由指定“孝子”以摔瓦盆为信号，执“招魂幡”，壮年男子抬棺椁，亲属“披麻戴孝”，一行人前往算好的风水墓地，举办下葬仪式。
等到黄土慢慢堆积，看不见棺椁、和地面持平、高出地面形成一个小土堆，这个人，就真的离我们远去了。
他的肉体离开了我们，但是只要有人记得，那家家户户的“他”，就从不曾离开。
而且，之后还会有“烧七”、“守孝”、“牌位”、“扫墓”等活动，每一个，都很重要；每一天，都有人记得。
看完中国传统的丧葬仪式，我们来谈谈国葬的规格。
据考证，国葬起源于古罗马，我国古代并没有正式意义上的国葬规格。现代意义上国葬真正的起源，是民国，而第一人，是蔡锷将军。
他是反对袁世凯称帝的第一人，逝世时仅有34岁，但功绩斐然，为后世铭记至今。当时将军逝世后，举国哀痛，四海同悲。
当日场景，尚在眼前。
刚开始和上文提到的流程一样，然而出殡，却大有不同。
上午九点，炮声轰然，接连不断，当时执政政府的各省各处代表、军、警、绅、商、学、工各界代表五千多人自发前来送殡，躬亲执佛，步行跟随。
于午时众人行至渡江码头，河岸两堤站满了百姓，长堤横挂白布，上书“英雄逝水”，下注“天柱双倾”。人们声泪俱下，场面极为宏大。
后到达岳麓山万寿寺时，国葬之礼正式开始。
主祭、赞礼官、祭文官、悼念者全部到位，在无比庄严而又深沉的气氛下，下午四时整，哀乐齐奏，礼炮鸣天，蔡锷将军灵柩入土为安，举国同哀。
直到今日，后人也永远都记得他，从某种意义上来说，这才是真正的国葬，葬而不忘！
世界国葬之荟萃
提完中日国葬文化，我们来涉略一下别国的国葬之礼，感受一下这大千世界的不同。
首先，提提美国国葬。不同于中国极大功勋者享受国葬，美国的国葬一般都是各任总统才能享受的待遇。
他们会遵从逝者家属的意愿，精心安排，并将逝者遗体安放在美国国会大厦中央大厅，以便前来吊唁的民众瞻仰。
在美国短短几百年的历史中，提起国葬，应该总会有人想到遇刺而亡的前总统肯尼迪，他的国葬规格是非常高的。当时有很多现任和前任总统，以及数百世界各国代表出席葬礼，前来吊唁。
其次，提提英国国葬。
由于英国还有王室的存在，所以他们的最高规格葬礼也是分为两种：国葬和王室葬礼。其实虽然有王室葬礼，但国葬的享受成员也是包含了王室和国家首脑。
议会批准后，逝者的遗体会被安放在威斯敏斯特宫，停留三天，以便人们瞻仰。
英国规模最为浩大的一场国葬，当属前首相丘吉尔。当时不仅有112个国家派出代表前来吊唁，更是有礼炮19响，以示尊贵。
第三，就是韩国的国葬。韩国这个国家，总是好像有那么一点莫名其妙的特殊。
他们的国葬，主要为总统、功勋人物享有，一般这场葬礼会持续9天之久。尤其是出殡当天，所有的国家机关，全部放假休息。
逝者的遗体大多安置在国家元首墓林，此前享受过韩国国葬待遇的，仅有两人而已。
最后，还有法国国葬。
法国是一个很浪漫的国家。他们的国葬被授予总统或功勋，这种功勋，不分领域。比如当时的超级文豪雨果，就享有国葬待遇。
除此之外，他们当时还为一战的最后一位老兵举行了国葬，以此来祭奠所有曾经在一战中浴血奋战的法国军人。
世界各国的国葬不尽相同，但无一不是对逝者的缅怀。国葬规格虽高，但逝者已矣，活着的人定然是要带着他们的希望向前的。